在我们祅教中，皆视圣火之力为神通，小人斗胆，敢问佛道中神通又是如何得以验证呢？”

　　佛图澄只略作思忖，便正中下怀一般，笑吟吟道：“贫道多说无益，还请诸位施主观此钵中变化。”

　　匐勒和阿圆面面相觑，接着雀跃不禁地凑上前来。

　　但见那佛图澄合掌念咒，跟着大喝一声，钵中的烈焰内顿然生出了青莲一株，须臾壮大开花，看得在场之人无不心生欢喜；随着陶钵轻轻地转动，内里丛丛火舌渐次萎靡下去，一晃眼，钵中所盛变作满满的清水，而那莲上晶莹的花瓣仍兀自舒展着，超迈脱俗的气韵，催人祢想遐思。

　　（青莲：一种睡莲，叶子宽而长，青白分明，印度人认为具有伟人眼睛的特征，所以用来形容佛的眼睛，佛眼即称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙，《维摩诘所说经．卷上》有“目净修广如青莲，心净已度诸禅定”，莲花也常用以指称和佛教有关的事物。）

　　阿圆今日算是开了眼界了，一回头，看见了目光空洞的尹毅，遂灵机一动，欢蹦乱跳到他身边，絮絮聒聒着眼前呈现的一切，到了最后，他小脑袋里再也搜寻不出什么言词来了，自觉无法确凿形容圣境之美。

　　少姝抬头，留意到小娃的举动，嘴角微微地上扬，两眼眯成了一条缝，霎时间暖意融动。

　　匐勒更是看得痴了，他直勾勾地注视那陶钵，视线一瞬都舍不得移开，耳畔传来佛图澄响彻如雷震的唱颂，穿透了异香异气的洇润直达心底：

　　“动中火里莲，静中水里莲，无明到清明，水火走一遍。”唱完了，佛图澄温言道，“佛道神通所传导的，实为佛心莲性。”

　　匐勒深深吐出一口气来，合掌恭敬赞道：“佛法高深，大师所使神通，乃是小人我平生所见之第一人啊！”

　　说完了，他狐疑地四下里打量过一圈儿，油然而生某种似曾相识的感觉，仿佛相仿的感叹在不久前也领略过一般，究竟是什么却说不上来。

　　在他身旁，少姝轻嗽一声，冲舅舅调皮地眨了眨眼。

　　佛图澄又缓缓开口了：“佛道有‘花开见佛性’之说，此花即指莲花，是莲的智慧和境界。人有了莲的心境，便可见佛性了。”

　　“正与青莲遍历水火而清净无染，最后开出鲜妍清芬的花朵一样。”思霄深以为然，连连点头，“故自来有以莲喻佛的说法，可谓佛便是莲，莲便是佛。佛祖释迦牟尼端坐于莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂，其他菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或如天女向人间抛散莲花，真是美不胜收。”

　　“无明到清明……”尹毅反复琢磨着，终于绽开了明亮的笑容，“师父曾与我们说过，清明，就是回到一切事物的本来面目，与大师的这番偈语可谓异曲同工啊！”

　　（偈语：偈，读jié时本义是“斗士”、“勇者”；读jì时为佛教术语，是偈陀【梵语Gāthā的音译】的简称，意译为颂，是一种略似于诗的有韵文辞，通常以四句为一偈。）

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