2)第四十章 儒与法_儒家修身:读书人从大秦开始
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  百姓可以这样做的行为,告诉百姓必须这样做的行为,以及告诉百姓不许这样做的行为……

  法家制定严苛的法令来达到这三步,而儒家则是以“礼”来达到同样的目的。

  尚公子可曾见过牧羊?”

  尚公子正在思索高景的话,闻言回答道:“自然见过。”

  高景笑道:“牧羊人放牧羊群,也只会规定大的方向,却不会去具体的束缚羊群里每只羊该迈那条腿走路……儒家认为,牧民如牧羊,但法家却放弃了仁,严苛的法令束缚着人的一举一动,使得人不如羊……

  乱世如潮,百姓能够活命已经是万幸了,没空去管那些,但一旦天下归一,百姓还愿意过这样的日子吗?”

  尚公子皱眉,道:“所以小先生认为应该施仁,崇礼?”

  “唉,尚公子还是不了解儒家。”

  高景摇头,道:“儒家推崇的是用“礼”来告诉百姓可以做,用宽法来告诉百姓必须做,用严法来告诉百姓不许做……儒家推崇“礼”,实则是“礼法”!

  礼与法并举!”

  见尚公子不解其意,其他人也在皱眉苦思。

  高景道:“举个例子吧。马车在路上横冲直撞,可有办法杜绝这种现象?”

  韩非脱口道:“颁布法令,加大刑罚力度!”

  高景扭头看着他,问道:“真的有效吗?王公贵族真的会在乎?”

  韩非斩钉截铁的道:“法不阿贵,刑过不辟大臣,赏善不遗匹夫!”

  “所以法家最后都没有善终!”

  高景笑笑,看向尚公子道:“尚公子,如果你驾车走在路上,对面行来一个拉车的老农,你会如何做?”

  尚公子思索了一下,道:

  本章未完,点击下一页继续阅读“呵斥他让开,然后继续前进。”

  高景喝了一口茶,道:“如果那个老农主动对你施礼呢?”

  尚公子一愣,想了想,道:“大概会还礼,让他先过……”

  高景道:“儒家的礼会叫他们彼此谦让,至少一方避让,如果马车硬要继续前进,最终撞死老农,那就该执法了!

  儒家虽推礼,但也佩剑,儒家的剑轻易不出鞘,但一旦出鞘,必然执法如仗剑!

  比起严苛的法令,你更喜欢哪一种?”

  尚公子感慨的笑了,道:“自然是先生所说的彼此谦让,如果真的那样,那这样的世界一定很美好!”

  说完,正了正身子,尚公子恭敬的行礼,道:“请先生指教,何为儒!”

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