，长在石上，生活在周边心房有痛疾的人会采来吃下，虽不能像【妲】那样立时消除痛疾，但也可延缓疼痛，过个三五年，靠吃萆荔就能治好这种病症，端得奇异。

　　但还有一点非常奇怪，那就是住在文华山附近的人，心脏出现痛疾的频率非常高。

　　柳寻觉得要么就是文华山的原因，要么就是某种大概率遗传的疾病，否则不会如此高发。

　　对柳寻来说，萆荔无甚作用，既不是异兽也不是云植，种在云城里也汲取不了土壤的营养。

　　顶多拿来当黄鹿异兽改善伙食的口粮。

　　前提是先找到黄鹿再说。

　　窃脂载覆云城远远就停了下来，不是柳寻不愿停在文华山上方，实是因为文华山是有主的。

　　山顶高空飘浮着一方巨大无比的城池，柳寻的云城和它比起来就像一座小村庄。

　　此处是五疫宗地界，放到白域里，五疫宗算得上二流山门。

　　五疫宗虽然研习瘟道，但却是实打实的正道势力。

　　门下弟子经常会行走在外，替人药石医病。

　　久而久之，五疫宗的名声十分响亮，连一流势力都要重视它的存在。

　　文华山被囊括在五疫宗山门下方的地域中，柳寻要想偷溜进去，绝对没有机会。

　　不提五疫宗偶尔投下目光的云仙，单说那些到处巡视的五疫宗弟子，就让柳寻无法安然潜入。

　　黄鹿可以算是文华山的特产，自然就是五疫宗的特产，柳寻一个散人想染指，不得不说十分困难。

　　不过柳寻也非毫无计策。

　　应付魔道大宗，柳寻可能没什么办法，但对于五疫宗这种正道势力，他就不担心了。

　　不过火的情况下，君子欺之以方，便是对待正道最合适的做法。

　　柳寻整理了这段时间云城中的收获，将其带在身边，随后喊过蠡，一并走出云城，前往五疫宗。

　　走至五疫宗地上边界处，有五疫宗弟子骑着野兽前来询问。

　　柳寻拱手道：“这位道兄，我带城民特来求医。”

　　“求医的啊。”那个弟子上下打量柳寻，兴许是看到柳寻坦然的神情，加上蠡咳嗽不止的状况，便点了点头。

　　“随我来吧！”

　　弟子招来两头野兽，示意柳寻与蠡坐上去。

　　一头山豹，一头山鹿，在这个五疫宗弟子面前都十分乖顺。

　　柳寻坐上去前，察觉到这两头野兽应当是驭道手段。

　　这弟子走的该是驭道道途。

　　五疫宗名为五疫，渊源在于其中天上仙修行关于五行之疫的瘟道，在五疫宗看来，掌握五行之疫，就相当于掌握了瘟道的基础，不管是何瘟病，都能用基础堆砌起来的手段治好。

　　甚至五疫宗还根据五行之疫，修改了一些道途的修炼条件，方便山门弟子掌握。

　　比如这弟子用的驭道，实际上不是正统驭道手段，而是经过虫疫操控野兽或是其它异兽，比之正统驭道要方便省力。

　　虫疫属火，以五行疫来论视，便是火疫。

　　这种经过修改的驭道，柳寻是不太赞赏的。

　　驭道自中古衰微后，就走上了一条弯路。

　　最起先，驭道中的大道应为驭人，后来沦落到像三魏山那种驭尸、驭魂一类的驭道，再有驭兽之人，到了五疫宗这里，更是掺杂了瘟道。

　　不过柳寻也知时代更替，过往的放到如今可能不太适用了。

　　五疫宗估计也知道这种改换内里的驭道不是大道，也没有让门下弟子深修，只用来日常代步或者干些杂活就行。

　　除了驭道以及一些小道，真正修改得最为出彩的，应该是毒道。

　　五疫宗里的人各个是解毒的行家，也是用毒的行家。

　　真惹怒了五疫宗，恐怕死相极惨。

　　但这些外道对五疫宗来说都只是锦上添花，他们最擅长的还是针对各种瘟疾找出合适的解决方案，也能利用瘟疾当作杀伐手段。

　　柳寻此来，就是想借替蠡求医之名，一窥文华山中的黄鹿。

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