会出面稳定市场，托那些米面的福，日本的良民证在百姓中间并没有遇到多大的抵制就成功了。
只有一二酸文秀才吵吵嚷嚷几句“国将不国”的话。
可是对百姓们来讲，在这短短十年间，上面的天从皇帝变成了总统，外国人从法国换成了英国又换成了日本，换得太多了，就像狼来的了孩子，再有人说日本人不安好心，只要他们变不出米来，街道上仍有宪兵与流氓在游荡，那百姓就不会把他的话放在心上。
道理讲得再多也填不饱肚子。
这话也同样适用于日本人。
不管是日本侨民还是日本学生，都有同样对为了大日本帝国奉献生命不敢兴趣的异类。
二子他们在离开日本前，送他们来军官给他们讲过很多军队是怎么处置逃兵的事，就是为了吓住他们。
怎么处置逃兵呢？男人当然是直接枪毙，女人则会被充为军-妓。
日本军队是公然携带军-妓的，就跟樱花树一样，这都是为了缓解日本军人的思乡之情。
祝玉燕曾经看过几篇写日本女人自愿做军-妓的文章，以为日本女人都是脑袋出问题的奇行种。
但二子却根本不愿意做军妓，她的“任务”，也就是她刚来的时候的目标一直都是找一个中国有钱的家庭中的男人，嫁给他，做他的中国妻子，再在长久的生活中慢慢让这个男人成为日本人，包括她生下的孩子，日后都是要效忠大日本帝国的。
在生下孩子以前，二子似乎并没有“醒悟”，她当时依然认为生下孩子送回日本送人抚养，她继续在中国完成任务就很好。
可是熬生产之疼之后，大概生死之间有大恐怖，她突然改变主意，不愿意在中国嫁人，日后还要说服丈夫效忠日本，再教育孩子也效忠日本。
她就想逃回日本，哪怕一辈子做辛苦工作，永远也没有休息的时间也可以。
二子知道几个可以帮人偷渡的日本人住在哪里，叫什么名字，她把这些姓名告诉了祝玉燕，请她去帮忙联系。
二子不好意思的说：“他们可能会找你要钱……我、我回到日本一定想办法还给你！”
拿到名单的祝玉燕笑得慈悲为怀，温柔的说：“不用担心，我们是朋友呀，不要在意这一点钱的事。”
然后她回去就把名单给了苏纯钧。
“一定还有，一定还有日本人在从事着类似的工作。”她在苏纯钧面前转着圈，问他：“你觉得，我去找一找酒井老师能不能得到更多消息？”
苏纯钧认为步子不能迈得太大，“我先去调查一下这几个人，确认一下她话里的真假。”
祝玉燕：“但是从偷渡去日本肯定不符合冯市长的要求。”
这样偷渡过去是要给日本人当奴隶的。二子说那些人要“工作”
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