听。
唐丁听了却很惊讶,重复道,“善见城?还真有这地方?”
老农朝两人一笑,那意思众没有讽刺,只有善意,他又接着犁地。
老农一走,颜雪低声问唐丁,“善见城是什么?”
“根据《大毗婆沙论》记载,善见城,其城有千门,严饰庄丽,城中有殊胜殿,以种种妙宝庄严,周千由旬。城之四隅有四台观,以金银等四宝所成。城外有四苑∶众车苑,粗恶苑,杂林苑,喜林苑。以上四苑,悉有周千由旬,是诸天共游戏处。中央各有一如意池,周二百由旬,八功德水,盈满其中,随欲有妙花、宝舟、好鸟。距四苑各二十由旬,有四妙地,周八百由旬,是诸天众游戏所。城外东北有园生树,妙香广薰。城外西南有善法堂,为忉利诸天集会之所。每半月之三斋日,天众集于此堂,详辩人天如法、不如法之事。”
虽然颜雪并不是宗笑颜和凤菲菲那种隐居的古武修者,而是隶属于佛界的密宗弟子,但是颜雪的主业并不是研修佛教经典,研习经典,那是禅宗的日常活。
佛教虽然八大宗派,但是这八大宗派平日里联系并不紧密,可以说平日里并无多少往来,是无天佛祖和帝释天,才把这八大宗派给整合了起来。
所以,颜雪对于什么《大毗婆沙论》,她根本不清楚,甚至连名字都没听说过。
“这讲的什么意思?我听不懂。”颜雪此时像个求知欲极强的孩子,渴望唐丁新知识的传授。
“通俗一点说,是说这善见城,周长一万由旬,四方各有八个天国,四角四峰,都由金银等四种宝物铸成。城中有殊胜宫殿,周千由旬,外有众车、杂林、粗恶、喜林四苑,城外东北有圆生树,花香熏,西南有善现堂,为帝释天的礼堂和会议厅。”
颜雪刚刚在唐丁听不出大悲咒的时候,她还笑唐丁不是佛界中人,但是现在唐丁把颜雪都不知道的善见城情况,说给她听,颜雪脸上的吃惊绝不是装出来的。
“你怎么知道这些?”
“书上写的,不过如果这里真是善见城,可跟书中描写的并不一样。”
“哦?哪里不一样?”
“除了大小的差异外,书中描写的善见城,是个雄伟且庄严的建筑,但是我们眼前见到的善见城却是个不大不小的城镇。”
其实,唐丁倒是并不认为这书中描写的善见城是真的,而自己看到的是假的,尽管这两者之间看起来差异很大,书中的善见城高大上,而唐丁眼中的善见城却是一副鸡犬相闻的世外桃源。
不过,唐丁却认为这两者是相互统一的,最起码是有联系的。
也就是说,这两个善见城,其实都是一个。唐丁得出的这个结论很关键。
之前,按照唐丁的判断,这帝释天是假的,无天佛祖是假的,帝释天的坐骑白象也是
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